КУРИТЬ НЕ МОДНО

Библиотекарь Новосельской сельской библиотеки Н.В. Лаптева провела увлекательный и познавательный урок здоровья для учащихся старшего звена на тему вреда курения под названием "Курить не модно - дыши свободно".

Цель данного мероприятия заключалась в том, чтобы повысить осведомленность молодежи о вреде курения, развить у нее критическое мышление и сформировать здоровые привычки.

В ходе беседы ребята узнали о негативных последствиях курения для здоровья, а также о том, как важно заботиться о своем организме и дышать свободно. Библиотекарь подготовила для них информативные брошюры, в которых были представлены факты о вреде табака, советы по отказу от курения и альтернативные здоровые привычки.

Участники активно обсуждали тему, делились своими мыслями и задавали вопросы. В итоге все остались довольны полученными знаниями и решили, что забота о здоровье — это модно!

Спасибо всем, кто принял участие в этом важном мероприятии!

Давайте вместе сделаем здоровый образ жизни трендом!

Н.ЛАПТЕВА,

библиотекарь,

с.Новоселовка

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ЛЮБИМАЯ СТОЛИЦА - АСТАНА!

В преддверии празднования Дня столицы Республики Казахстан библиотекарь Ставропольской сельской библиотеки А.Вакуленко провела увлекательное и познавательное мероприятие для детей под названием "Да здравствует любимая столица — Астана!".

Главной целью встречи было формирование у детей чувства патриотизма, гордости за свою Родину.  Библиотекарь начала с небольшой беседы о значении Астаны для страны, рассказала об истории её переименования, символах столицы и её архитектурных достопримечательностях.

Дети активно участвовали в мероприятии — с интересом отгадывали тематические загадки о городе, флагах, известных зданиях, и, конечно, о самом имени Астана. Ответы сопровождались короткими пояснениями и интересными фактами.

Особое внимание было уделено творческой части: ребята своими руками сделали яркие поделки, посвящённые столице. Кто-то смастерил башню "Байтерек" из бумаги. Мероприятие прошло в тёплой и дружеской атмосфере, оставив в сердцах детей яркие впечатления и новые знания о важном городе своей страны.

А.ВАКУЛЕНКО,

библиотекарь Ставропольской сельской библиотеки

САМЫЙ ПОПУЛЯРНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ

В 1989 году в Казахстане в Алматинской области, высоко в горах на плато  «Майтобе» профессором С. Акитаевым с помощью этнографа Жагда Бабалыкулы  был обнаружен наскальный рисунок с изображением музыкального инструмента и четырёх танцующих человек в разных позах. По исследованиям известного археолога Кемаля Акишева, данный рисунок датируется периодом неолита. Сейчас этот рисунок находится в музее народных инструментов им. Ыкыласа Дукенулы в городе Алматы. Как видно из рисунка, инструмент, изображенный древним художником на скале, сильно похож на домбру по форме. На основании этого можно сказать, что прототип нынешней домбры имеет возраст более 4000 лет и является одним из первых щипковых инструментов — предтечей современных музыкальных инструментов подобного вида.

Археологическими исследованиями установлено, что сакские кочевые племена использовали двухструнные музыкальные инструменты, которые схожи с казахской домброй и могут являться её прототипом, более 2 тыс. лет назад.

Также в своё время во время раскопок древнего Хорезма были найдены терракотовые статуэтки музыкантов, играющих на щипковых инструментах. Ученые отмечают, что хорезмийские двухструнки, бытовавшие не менее 2000 лет назад, имеют типологическое сходство с казахской домброй и были одним из распространенных инструментов среди ранних кочевников, живших на территории Казахстана.

По письменным памятникам евразийского континента можно сделать вывод, что домбра и её родственные инструменты других народов на материке хорошо известны с давних времен. В памятниках разных периодов на евразийском пространстве мы узнаем о присутствии этого щипкового инструмента, в частности, из памятников сакского, гуннского происхождения. Также встречается этот инструмент и у куманов. Куманы — европейское название кипчаков. До нас дошли музыкальные произведения (кюи) тех лет: «Волны Иртыша», «Печальная девушка», «Рысь», «Хромой гусь», «Светлая верблюдица», «Одногорбый верблюд», «Топот кулана», «Глубокое переживание» и другие.

Марко Поло в своих трудах отмечал, что этот инструмент присутствовал у воинов тартар. Они пели и играли на нём перед боем для достижения соответствующего настроя.

Кроме собственно казахской и ногайской  домбры, аналогичные инструменты присутствуют у многих народов: в русской культуре есть схожий по форме инструмент — домра, в таджикской — думрак, в узбекской — думбыра, думбрак, в туркменской — схожий по форме дутар, в башкирской — думбыра, в азербайджанской и турецкой культуре — саз, в якутской — таҥсыр. Различаются эти инструменты иногда количеством струн (до 3 струн), материалом струн (нейлон, металл) и достаточно несходному звучанию.

                                                 Легенды о происхождении домбры.

О домбре и её происхождении существуют легенды.

Джучи хан был старшим и любимым сыном Чингисхана и отцом хана Батыя. Охотившийся в кыпчакских степях, Джучи хан был сбит с лошади и растерзан вожаком стада куланов. Никто не осмеливался известить грозного Чингисхана о трагической смерти его любимого сына. Чёрного вестника ожидала жестокая казнь. Чингисхан обещал сообщившему ему о смерти сына залить в глотку расплавленный свинец. Нукеры хана нашли выход из положения. Они привели в ставку Чингисхана простого домбриста по имени Кет-Буга и поручили тому озвучить страшную весть. Кет-Буга перед очами грозного хана не произнёс ни слова. Он просто сыграл свой кюй «Хромой кулан». Прекрасная музыка великого жырау Кет-Буга донесла до хана суровую правду о варварской жестокости и бесславной смерти. Разгневанный Чингисхан, помня о своей угрозе, велел казнить домбру. Говорят, что с тех пор на верхней деке домбры так и осталось отверстие — след расплавленного свинца. Мавзолей Джучи хана сохранился на берегу древней реки Кара-Кенгир в Джезказганской области. «Хромой кулан» — одна из прекрасных казахских легенд, воспевающих силу и бессмертие искусства.

 Легенда о происхождении домбры гласит, что в давние времена на Алтае жили два брата-великана. У младшего брата была домбра, на которой он очень любил играть. Как заиграет, так бездельник обо всём на свете забывает. Старший же брат был самолюбивым и тщеславным. Однажды он захотел прославиться, для чего решил построить мост через бурную и холодную реку. Стал камни собирать, начал мост строить. А младший брат всё играет да играет. Так день прошёл, и другой, и третий. Не спешит младший брат на помощь старшему, только и знает, что играет на любимом инструменте. Разозлился старший брат, выхватил у младшего домбру и что было силы ударил ею о голову брата. Разбился великолепный инструмент, смолкла мелодия, но остался на голове отпечаток.

Прошло много лет. Нашли люди этот отпечаток, стали по нему новые домбры делать, и вновь зазвучала музыка в молчавших долгое время селениях.

Легенда об обретении домброй современного вида гласит, что раньше домбра была с пятью струнами и без отверстия посередине. Таким инструментом владел известный на всю округу славный джигит Кежендык. Влюбился он однажды в дочь местного хана. Хан пригласил Кежендыка к себе в юрту и приказал доказать свою любовь к его дочери. Джигит стал играть, долго и красиво. Он исполнил песню и о самом хане, о его жадности и алчности. Хан разозлился и приказал испортить инструмент, вылив на середину домбры горячий свинец. Тогда же выжглось отверстие посередине и остались только две струны.

   Ещё одна легенда о происхождении домбры похожа на предыдущую. У местного хана на охоте от клыков кабана погиб сын, и слуги, боясь гнева хана (он пригрозил залить глотку кипящим свинцом тому, кто скажет ему, что с сыном произошло что-то недоброе) отправились к старому мастеру Али за советом. Тот смастерил музыкальный инструмент, который назвал домброй, явился к хану и заиграл на ней. Застонали, заплакали струны, словно жалобный шум леса пронёсся под шёлковым шатром ханской палатки. Резкий свист ветра смешался с воем дикого зверя. Громко вскрикнули струны, словно человеческий голос, прося о помощи, так домбра рассказала хану о смерти его сына. Вне себя от гнева, хан приказал плеснуть горячим свинцом в круглое отверстие домбры.

Традиционно домбра -  это двухструнный инструмент, являющийся основным в казахской народной музыке. Применялся и применяется в качестве аккомпанирующего и сольного. Широко используется современными казахскими исполнителями.

Корпус — грушевидной формы со звуковым отверстием (люком), длинный гриф, разделённый ладами. Струны обычно настроены в кварту или квинту.

Одним из величайших домбристов является казахский народный музыкант и композитор Курмангазы, оказавший большое влияние на развитие казахской музыкальной культуры, в том числе — и музыки на домбре: его музыкальная композиция «Адай» популярна в Казахстане и за рубежом.

  В оркестре казахских народных инструментов присутствует контрабас-домбра, предложенная профессором Ахметом Жубановым.

 Домбра — самый популярный казахский музыкальный инструмент.

Инструмент кюя

Для казахов кюй — больше чем произведение, это звучащая страница истории своего народа, его обычаев и культуры. Поэтому казахи так высоко ценили исполнителей кюев — кюйши, среди которых домбристы составляли подавляющее большинство. В казахском народе говорят: «Нағыз қазақ — қазақ емес, нағыз қазақ — домбыра!», что означает «Настоящий казах - это не сам казах, настоящий казах — домбра!». Тем самым подчеркивается важность умения играть на домбре для каждого казаха, что подчеркивает особую любовь к этому инструменту.

По материалам Интернет - сайтов